五月下旬，皇太子劉禪的車駕來到了五丈原附近。
隨行的官吏、護衛以及各類眷屬多達萬人。
趁着人馬走出斜谷口的間隙，劉禪帶着一羣東宮臣屬，登上了五丈原軍營。
自劉備立寨於塬上後，軍營一直保存至今。
登高眺望片刻，體型越發圓潤的劉禪，看了看隨行而來的太子冼[xia]馬董允，低聲問道：
“休昭，你說先帝登上此塬時，有沒有想過萬一戰事不利，非但進不去長安，怕是連成都都回不去？”
董允穆然上前，道：
“臣不敢妄議先帝！”
“時值新喪，殿下爲儲君，天下矚目，當謹言慎行纔是！”
劉禪頓覺無趣。
目光轉向後方同樣伴駕而來的太子舍人。
最後朝着其中一個體格格外壯碩的招了招手，道：
“紹先的先考爲功勳大將，是東宮裏唯一知兵的，要不你給孤說道說道彼時的軍情？”
那壯碩的太子舍人正是霍弋。
聞言爽直開口：
“自章武二年王師成功斷絕隴道以來，對關中已成合圍之勢。”
“其後關、麋等將克服南陽，威逼潁、汝，關中之敵更是隻能作困獸之鬥。”
“故此番北伐，乃是王師乘大勢而上，長安早晚可取。”
“彼時所慮者，是先帝能否生入長安而已。”
劉禪：“原來如此。”
“所以先帝這最後一口氣，爭的是能否速勝，而非能不能勝。”
劉禪點點頭，忽問左右道：
“那先帝爲什麼非要爭這口氣呢？”
左右面面相覷。
霍弋低頭不語。
董允欲言又止。
劉禪見狀，指着董允，捧腹笑道：
“看來休昭也不是事事都敢秉公直言啊！”
“先帝爭這口氣，不就是怕孤這不肖子來日泄了氣，連這穩操勝券的一戰都拿不下嗎？”
“秦二世而亡，乃始皇帝所託非人也！”
董允不得不開口：
“殿下雖少，但這些年既未慢於學業，更未怠於孝道，何來不肖之說？”
“我大漢賢臣良將無數，更非暴秦可比！”
“殿下勿要妄自菲薄，引喻失義！”
劉禪尷尬一笑，擺手道：
“不說這個了。”
“紹先，那後來諸位將軍是如何速取長安的？”
回到熟悉的軍事話題。
霍弋這才抬頭開聲：
“從大略上說，自然是因爲陛下捨生忘死而來，所以三軍將士皆捨生忘死而戰，士氣高昂。”
“但具體到計謀，則諸將公認是衛將軍成功誘出了曹真、郭淮，繼而斬將奪旗，一戰而動搖長安。故而此戰論功與張車騎並列第一，賞格也最高……”
劉禪邊聽邊負手踱步。
直到霍弋說完，才道：
“紹先曾跟隨衛將軍平定南中，不知他是個如何的人？”
霍弋聞言微微一怔。
皇太子自幼可是跟衛將軍這些元從老將的子女一同長大的，彼此十分熟悉，怎麼反過來問自己一個“外人”？
不過轉念一想，那位衛將軍自當年江陵一役後，便洗心革面，恍若變成了另外一個人。
其後又時常在外征戰，太子不熟悉他，也情有可原。
於是稍稍思忖，如實答道：
“臣只擅長兵事，故只從軍略上評價。”
“觀衛將軍平生用兵，雖不乏取巧，但鮮有弄險。”
“每戰必先求立於不敗之地，待敵疲敝或有機可乘時，方以雷霆之勢擊其要害，故能常勝不敗。”
“若說有過人之處，那便是衛將軍總能於茫茫大勢之中，搶先窺見克敵制勝的先機，並及時出手。”
“襄樊如此，南中如此，關西如此，南陽如此，關中亦如此。”
“可以說，王師每次有所斬獲，十有七八都有衛將軍在背後參與謀劃。所以先帝常常視之爲肱股，亞於丞相。”
“亞於丞相……這是很高的評價了。”劉禪若有所思地嘀咕着。
“但丞相之能，非止於軍略，卻不知道衛將軍除了用兵之外，可還有別的長處？”
霍弋不解其意。
倒是董允聽到這裏，總算明白這位未來天子到底在鬧哪樣。
上前提議道：
“殿下若擔心不熟悉臣下才能優劣，將來無法知人善用，臣倒是有兩個法子。”
劉禪面色一喜：“休昭還不速速道來？”
“其一。”董允比出一根手指。
“先帝早就將臺閣託付於丞相，而尚書檯乃天下樞要，朝廷選士任吏，皆要吏部、左選、右選等曹經手。”
“所以這第一個辦法，便是直接請教於丞相。”
“對啊！”劉禪一拍大腿。
“先帝遺詔，讓孤兄弟父事丞相，孤有任何疑惑，直接請教丞相便是，何須自己胡思亂想？妙哉妙哉。”
董允見太子一副如釋重負的模樣，本能地皺了皺眉。
雖說他也認爲太子請教丞相是有益的，且丞相必會盡心匡扶
但作爲人君，怎能事事依賴於臣屬，沒有自己的主見？
於是輕咳一聲，比出第二根手指：
“其二，眼下關中百廢待興，殿下登基之後，可下詔讓羣臣獻上治理關中之策，一來宣明國政方向，二來藉機考校各臣、將的才能優劣。”
劉禪一聽到要搞詔書、策文就感覺頭大。
但看到董允目光幽幽地盯着自己，以及左右舍人都一副躍躍欲試的樣子，暗自一嘆，道：
“就依休昭所言吧！”
……
隨着皇太子和蜀中重臣陸續進入長安。
原本暫停的各項事務得以重新推進。
首當其衝，自然是劉備的葬禮。
雖然劉備生前要求“薄葬”，且也是當前時代流行的風氣。
但葬禮再怎麼簡薄，該有的程序還是要有。
比如下葬的位置，自然是對標前漢的先帝們。
也即在長安周邊找一處風水寶地。
除此以外，廟號、諡號這些關乎宗廟傳承的要事，也不能輕忽。
作爲再興大漢的開國之君，劉備必然要佔一個“祖”的號。
而考慮到“太祖”已被高皇帝所用，“世祖”已被光武皇帝所用。
羣臣一番商議，最終定了一個新廟號：烈祖。
諡號的選擇則有些爭議。
畢竟此號是用來評價君主一生的功過是非。
而作爲開國之君的劉備，其功過，本質上是與季漢立國的過程所綁定的。
所以諡號既是評價劉備一生。
也是在間接評價這個舊瓶裝新酒的新興帝國。
經過各方名士、大儒激烈爭論，最終選出了兩個諡號。
一爲昭武。
一爲昭烈。
當這兩個號呈遞到諸葛亮面前時，他卻未急於做決定。
反而召見樞要在京的公卿重臣，一同議定。
諸葛亮:“昭者，日之明也。”
“昔年蔡邕蔡伯喈作《獨斷》，言‘昭’字作帝諡，有聲聞宣遠之意。”
“此外，世有公論：昭德有勞曰昭，容儀恭美曰昭，聖聞周達曰昭。”
“此皆契合先帝之德，我以爲甚妥。”
“關鍵在這個‘武’字和‘烈’字，諸公有何見教？”